Civilisation étrusque

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La civilisation étrusque a prospéré en Italie centrale entre le VIIIe et le IIIe siècle avant notre ère. La culture était réputée dans l'Antiquité pour ses riches ressources minérales et en tant que grande puissance commerciale méditerranéenne. Une grande partie de sa culture et même de son histoire a été soit effacée, soit assimilée à celle de son conquérant, Rome. Néanmoins, les tombes étrusques survivantes, leur contenu et leurs peintures murales, ainsi que l'adoption par les Romains de certains vêtements, pratiques religieuses et architectures étrusques, témoignent de manière convaincante de la grande prospérité et de la contribution significative à la culture méditerranéenne de la première grande civilisation italienne.

Culture villanovienne

La culture villanovienne s'est développée pendant l'âge du fer en Italie centrale à partir d'environ 1100 avant notre ère. Le nom est en fait trompeur car la culture est en fait celle des Étrusques sous leur forme primitive. Il n'y a aucune preuve de migration ou de guerre pour suggérer que les deux peuples étaient différents. La culture villanovienne a bénéficié d'une plus grande exploitation des ressources naturelles de la région, ce qui a permis la formation de villages. Les maisons étaient généralement circulaires et faites de murs en torchis et en torchis et de toits de chaume avec une décoration en bois et en terre cuite; des modèles de poterie subsistent qui servaient à stocker les cendres du défunt. Avec la garantie de récoltes régulières et bien gérées, une partie de la communauté a pu se consacrer à la fabrication et au commerce. L'importance des chevaux est visible dans les nombreuses découvertes de mors de cheval en bronze dans les grands cimetières de Villanovan situés juste à l'extérieur de leurs colonies. Vers 750 av. Les Étrusques étaient maintenant prêts à s'établir comme l'un des groupes de population les plus prospères de l'ancienne Méditerranée.

Les villes étrusques étaient des cités-états indépendantes liées les unes aux autres uniquement par une religion, une langue et une culture communes en général.

Étrurie

Les cités étrusques étaient des cités-états indépendantes liées les unes aux autres uniquement par une religion, une langue et une culture communes en général. Géographiquement réparties du Tibre au sud jusqu'à certaines parties de la vallée du Pô au nord, les principales villes étrusques comprenaient Cerveteri (Cisra), Chiusi (Clevsin), Populonia (Puplona), Tarquinia (Tarchuna), Veii (Vei), Vetulonia (Vetluna) et Vulci (Velch). Les villes se sont développées indépendamment de sorte que les innovations dans des domaines tels que la fabrication, l'art et l'architecture, et le gouvernement se sont produites à des moments différents dans des endroits différents. D'une manière générale, les sites côtiers, plus en contact avec les cultures contemporaines, ont évolué plus rapidement mais ont finalement transmis de nouvelles idées à l'arrière-pays étrurien. Néanmoins, les villes étrusques se sont encore développées selon leurs propres lignes, et des différences significatives sont évidentes d'une ville à l'autre.

La prospérité reposait sur des terres fertiles et des outils agricoles améliorés pour mieux l'exploiter ; riches ressources minérales locales, en particulier le fer; la fabrication d'outils métalliques, de poteries et de produits en matériaux précieux tels que l'or et l'argent ; et un réseau commercial qui reliait les villes étrusques les unes aux autres, aux tribus du nord de l'Italie et à travers les Alpes, et à d'autres nations commerçantes maritimes telles que les Phéniciens, les Grecs, les Carthaginois et le Proche-Orient en général. Alors que les esclaves, les matières premières et les produits manufacturés (en particulier la poterie grecque) étaient importés, les Étrusques exportaient du fer, leur propre poterie bucchero indigène et des denrées alimentaires, notamment du vin, de l'huile d'olive, des céréales et des pignons.

Aperçu historique

Avec l'essor du commerce à partir du 7ème siècle avant notre ère, l'impact culturel de l'augmentation conséquente des contacts entre les cultures est également devenu plus profond. Des artisans de Grèce et du Levant se sont installés dans des emporia - des ports de commerce semi-indépendants qui ont surgi sur la côte tyrrhénienne, notamment à Pyrgri, l'un des ports de Cerveteri. Les habitudes alimentaires, les vêtements, l'alphabet et la religion ne sont que quelques-uns des domaines dans lesquels les peuples grecs et du Proche-Orient ont transformé la culture étrusque à l'époque dite «d'orientalisation».

Les villes étrusques se sont associées à Carthage pour défendre avec succès leurs intérêts commerciaux contre une flotte navale grecque lors de la bataille d'Alalia (alias bataille de la mer de Sardaigne) en 540 avant notre ère. Telle était la domination étrusque des mers et du commerce maritime le long de la côte italienne que les Grecs les appelaient à plusieurs reprises des pirates scélérats. Au 5ème siècle avant notre ère, cependant, Syracuse était la puissance commerciale dominante de la Méditerranée, et la ville sicilienne s'est associée à Cumes pour infliger une défaite navale aux Étrusques lors de la bataille de Cumes en 474 avant notre ère. Le pire était à venir lorsque le tyran syracusain Dionysius Ier décida d'attaquer la côte étrusque en 384 avant notre ère et de détruire de nombreux ports étrusques. Ces facteurs ont contribué de manière significative à la perte du commerce et au déclin conséquent de nombreuses villes étrusques vues du 4ème au 3ème siècle avant notre ère.

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À l'intérieur des terres, la guerre étrusque semble avoir initialement suivi les principes grecs et l'utilisation d'hoplites - portant une cuirasse en bronze, un casque corinthien, des jambières pour les jambes et un grand bouclier circulaire - déployés dans la formation de phalange statique, mais à partir du 6ème siècle avant notre ère, le plus grand nombre de casques ronds en bronze plus petits suggérerait une guerre plus mobile. Bien que plusieurs chars aient été découverts dans des tombes étrusques, il est probable qu'ils n'étaient destinés qu'à des cérémonies. La frappe de pièces de monnaie du 5ème siècle avant notre ère suggère que les mercenaires ont été utilisés dans la guerre, comme ils l'étaient dans de nombreuses cultures contemporaines. Au même siècle, de nombreuses villes ont construit de vastes murs de fortification avec des tours et des portes. Tous ces développements pointent vers une nouvelle menace militaire, et elle viendrait du sud où un grand empire était sur le point de se construire, à commencer par la conquête des Etrusques. Rome était sur le sentier de la guerre.

À partir du VIe siècle avant notre ère, le plus grand nombre de casques ronds en bronze plus petits suggérerait une guerre plus mobile.

Au 6ème siècle avant notre ère, certains des premiers rois de Rome, bien que légendaires, étaient de Tarquinia, mais à la fin du 4ème siècle avant notre ère, Rome n'était plus le moindre voisin des Étrusques et commençait à fléchir ses muscles. De plus, la cause étrusque n'a en rien été aidée par les invasions venues du nord par les tribus celtes du Ve au IIIe siècle avant notre ère, même si elles seraient parfois leurs alliées contre Rome. Il s'ensuivrait quelque 200 ans de guerre intermittente. Les traités de paix, les alliances et les trêves temporaires ont été ponctués de batailles et de sièges tels que l'attaque de 10 ans de Rome contre Veii à partir de 406 avant notre ère et le siège de Chiusi et la bataille de Sentinum, tous deux en 295 avant notre ère. Finalement, l'armée professionnelle de Rome, ses plus grandes compétences organisationnelles, sa main-d'œuvre et ses ressources supérieures, et le manque crucial d'unité politique entre les villes étrusques signifiaient qu'il ne pouvait y avoir qu'un seul vainqueur. 280 avant notre ère a été une année importante et a vu la chute de Tarquinia, Orvieto et Vulci, entre autres. Cerveteri est tombé en 273 avant notre ère, l'un des derniers à résister à la propagation incessante de ce qui devenait rapidement un empire romain.

Les Romains ont souvent massacré et vendu en esclavage les colonies vaincues, établies et repeuplées avec des vétérans. La fin est finalement arrivée lorsque de nombreuses villes étrusques ont soutenu Marius dans la guerre civile remportée par Sylla qui les a rapidement renvoyées à nouveau en 83 et 82 avant notre ère. Les Étrusques se romanisèrent, leur culture et leur langue cédèrent la place aux coutumes latines et latines, leur littérature détruite et leur histoire oblitérée. Il faudra 2 500 ans et la découverte presque miraculeuse de tombes intactes remplies d'artefacts exquis et décorées de peintures murales vibrantes avant que le monde ne réalise ce qui avait été perdu.

Gouvernement et société

Le premier gouvernement des villes étrusques était basé sur une monarchie, mais s'est ensuite développé en une oligarchie qui supervisait et dominait toutes les fonctions publiques et une assemblée populaire de citoyens là où elles existaient. La seule preuve d'un lien politique entre les villes est une réunion annuelle de la Ligue étrusque. C'est un corps dont nous ne savons presque rien, sauf que les 12 ou 15 des villes les plus importantes ont envoyé des anciens se réunir, en grande partie à des fins religieuses, dans un sanctuaire appelé Fanum Voltumnae dont l'emplacement est inconnu mais était probablement près d'Orvieto. Il existe également de nombreuses preuves que les villes étrusques se sont parfois battues et ont même déplacé les populations de sites moins importants, sans doute, conséquence de la compétition pour les ressources qui était motivée à la fois par l'augmentation de la population et par le désir de contrôler des routes commerciales de plus en plus lucratives.

La société étrusque avait différents niveaux de statut social, allant des étrangers et des esclaves aux femmes et aux hommes. Les hommes de certains groupes claniques semblent avoir dominé des rôles clés dans les domaines de la politique, de la religion et de la justice et l'appartenance à un clan était probablement plus importante que même la ville d'où l'on venait. Les femmes jouissaient de plus de liberté que dans la plupart des autres cultures anciennes, par exemple, pouvant hériter de leur propre propriété, même si elles n'étaient toujours pas égales aux hommes et incapables de participer à la vie publique au-delà des occasions sociales et religieuses.

Religion étrusque

La religion des Étrusques était polythéiste avec des dieux pour tous ces lieux, objets, idées et événements importants, censés affecter ou contrôler la vie quotidienne. À la tête du panthéon se trouvait Tin, bien que, comme la plupart de ces personnages, il ne soit probablement pas censé se préoccuper beaucoup des affaires humaines mondaines. Pour cela, il y avait toutes sortes d'autres dieux comme Thanur, la déesse de la naissance ; Aita, dieu des Enfers ; et Usil, le dieu Soleil. Le dieu étrusque national semble avoir été Veltha (alias Veltune ou Voltumna) qui était étroitement associé à la végétation. Les personnages moins importants comprenaient des femmes ailées connues sous le nom de Vanth, qui semblent être des messagers de la mort, et des héros, parmi lesquels Hercule, qui, avec de nombreux autres dieux et héros grecs, a été adopté, renommé et modifié par les Étrusques pour s'asseoir aux côtés de leurs propres divinités. .

Les deux principales caractéristiques de la religion étaient l'augure (lire les présages des oiseaux et des phénomènes météorologiques comme les éclairs) et l'haruspicy (examiner les entrailles des animaux sacrifiés aux événements divins futurs, en particulier le foie). Le fait que les Étrusques étaient particulièrement pieux et préoccupés par le destin, le destin et la manière de l'affecter positivement a été noté par des auteurs anciens tels que Tite-Live, qui les ont décrits comme « une nation dévouée au-delà de toutes les autres aux rites religieux » (Haynes, 268). Les prêtres consulteraient un corpus de textes religieux (maintenant perdus) appelé le Étrusque discipline. Les textes s'appuient sur des connaissances données aux Étrusques par deux divinités : le sage enfant Tages, petit-fils de Tin, apparu miraculeusement d'un champ de Tarquinia alors qu'il était labouré, et la nymphe Vegoia (Vecui). Les Étrusque discipline dicté quand certaines cérémonies devaient être accomplies et révélait le sens des signes et des présages.

Des cérémonies telles que les sacrifices d'animaux, l'effusion de sang dans le sol, la musique et la danse se déroulaient généralement à l'extérieur des temples construits en l'honneur de dieux particuliers. Les gens ordinaires laissaient des offrandes sur ces sites de temples pour remercier les dieux d'un service rendu ou dans l'espoir d'en recevoir un dans un proche avenir. Les offrandes votives étaient, en plus des denrées alimentaires, généralement sous la forme de vases de poterie et de figurines gravés ou de statuettes en bronze d'humains et d'animaux. Les amulettes étaient portées, surtout par les enfants, pour la même raison et pour éloigner les mauvais esprits et la malchance. La présence d'objets précieux et quotidiens dans les tombes étrusques est un indicateur d'une croyance en l'au-delà qu'ils considéraient comme une continuation de la vie de la personne dans ce monde, un peu comme les anciens Égyptiens. Si les peintures murales de nombreuses tombes sont un indicateur, alors la prochaine vie, du moins pour ces occupants, a commencé par une réunion de famille et s'est poursuivie par une série interminable de banquets, de jeux, de danses et de musique agréables.

Architecture étrusque

Les projets architecturaux les plus ambitieux des Étrusques étaient des temples construits dans une enceinte sacrée où ils pouvaient faire des offrandes à leurs dieux. À partir de bâtiments en briques crues séchées utilisant des poteaux en bois et des toits de chaume les temples, par c. 600 avant notre ère, avait progressivement évolué vers des structures plus solides et imposantes utilisant des colonnes de pierre et de Toscane (avec une base mais pas de flûtes). Chaque ville avait trois temples principaux, comme dicté par le Étrusque discipline. Tout comme les temples grecs dans leur conception, ils différaient en ce que généralement seul le porche avait des colonnes et cela s'étendait plus vers l'extérieur que ceux conçus par les architectes grecs. Les autres différences étaient une plate-forme de base plus élevée, une cella de trois pièces à l'intérieur, une entrée latérale et de grandes décorations de toit en terre cuite. Ces derniers ont d'abord été vus dans les bâtiments de la culture villanovienne, mais sont maintenant devenus beaucoup plus extravagants et comprenaient des sculptures grandeur nature telles que la figure d'Apollon du c. 510 avant notre ère Temple de Portonaccio à Veii.

Les maisons particulières du début du VIe siècle av. Les toits sont à pignon et soutenus par des colonnes. Ils avaient un atrium, un hall d'entrée à ciel ouvert au centre et avec un bassin peu profond au sol au milieu pour recueillir l'eau de pluie. En face se trouvait une grande pièce, avec un foyer et une citerne, et des pièces latérales comprenant un logement pour les domestiques.

Certaines tombes circulaires sont énormes et mesurent jusqu'à 40 mètres de diamètre.

Les pratiques funéraires des Étrusques n'étaient en aucun cas uniformes à travers l'Étrurie ou même au fil du temps. Une préférence générale pour la crémation a finalement cédé la place à l'inhumation, puis à la crémation à nouveau à l'époque hellénistique, mais certains sites ont été plus lents à changer. C'est l'inhumation des membres d'une même famille sur plusieurs générations dans de grandes tombes recouvertes de terre ou dans de petits bâtiments carrés au-dessus du sol qui constituent en fait le plus grand héritage architectural étrusque. Certaines tombes circulaires mesurent jusqu'à 40 mètres de diamètre. Ils ont des plafonds en encorbellement ou en dôme et sont souvent accessibles par un couloir bordé de pierres. Les structures en forme de cube sont mieux visibles dans la nécropole Banditaccia de Cerveteri. Chacune a une seule porte d'entrée et à l'intérieur se trouvent des bancs en pierre sur lesquels les défunts étaient déposés, des autels sculptés et parfois des sièges en pierre. Construites en rangées ordonnées, les tombes témoignent d'un plus grand souci d'urbanisme à cette époque.

Art étrusque

Sans aucun doute, le plus grand héritage artistique des Étrusques est leurs magnifiques peintures murales de tombes qui donnent un aperçu unique et technicolor de leur monde perdu. Seulement 2% des tombes étaient peintes, ce qui indique que seule l'élite pouvait se permettre un tel luxe. Les peintures sont appliquées soit directement sur le mur de pierre, soit sur une fine couche de base de plâtre, les artistes dessinant d'abord les contours à la craie ou au fusain. L'utilisation de l'ombrage est minime, mais la couleur en nuance beaucoup de sorte que les images se démarquent de manière éclatante. La première date du milieu du VIe siècle avant notre ère, mais les sujets restent cohérents au fil des siècles avec un amour particulier pour la danse, la musique, la chasse, les sports, les processions et les scènes de restauration. Parfois, il y a aussi des scènes historiques telles que les batailles représentées dans le tombeau de François à Vulci. Les peintures nous donnent non seulement une idée de la vie quotidienne étrusque, des habitudes alimentaires et des vêtements, mais révèlent également des attitudes sociales, notamment envers les esclaves, les étrangers et les femmes. Par exemple, la présence de femmes mariées aux banquets et aux beuveries (indiquée par les inscriptions qui les accompagnent) montre qu'elles jouissaient d'un statut social plus égal avec leurs maris que dans les autres cultures anciennes de l'époque.

La poterie était un autre domaine d'expertise. Bucchero est la poterie indigène d'Étrurie et a une finition brillante distinctive, presque noire. Produit à partir du début du 7e siècle avant notre ère, le style imitait souvent des récipients en bronze gaufré. Les formes populaires incluent les bols, les cruches, les tasses, les ustensiles et les récipients anthropomorphes. Les objets de Bucchero étaient généralement placés dans des tombes et étaient largement exportés dans toute l'Europe et la Méditerranée. Une autre spécialisation plus tardive fut la production d'urnes funéraires en terre cuite dont le couvercle était sculpté en ronde-bosse d'une figure du défunt à taille humaine. Ceux-ci ont été peints, et bien que parfois un peu idéalisés, ils présentent néanmoins un portrait réaliste. Les côtés de ces urnes carrées sont souvent décorés de sculptures en relief représentant des scènes de la mythologie.

Le travail du bronze était une autre spécialité étrusque remontant à la période villanovienne. Toutes sortes d'objets quotidiens ont été fabriqués dans le matériau, mais la main de l'artiste est mieux visible dans de petites statuettes et, en particulier, des miroirs en bronze qui étaient décorés de scènes gravées, encore une fois, généralement de la mythologie. Enfin, une sculpture métallique à grande échelle a été réalisée d'une qualité exceptionnelle. Très peu d'exemples ont survécu, mais ceux qui existent, notamment la Chimère d'Arezzo, témoignent de l'imagination et de l'habileté de l'artiste étrusque.

Héritage étrusque

Les Romains ont non seulement saisi les terres et les trésors qu'ils pouvaient de leurs voisins, mais ont également volé bon nombre d'idées aux Étrusques. Les Romains ont adopté la pratique étrusque de la divination (elle-même une adaptation des pratiques du Proche-Orient) ainsi que d'autres caractéristiques de la religion étrusque telles que les rituels pour établir de nouvelles villes et diviser des territoires, ce pour quoi ils recevraient de nombreuses opportunités de pratique au fur et à mesure qu'ils élargissaient leur empire. De plus, les devins et devins étrusques sont devenus un membre de base des ménages d'élite et des unités de l'armée, reconnus comme les experts de la Méditerranée en la matière.

La colonne toscane, la porte voûtée, la villa privée avec atrium, les tombeaux avec des niches pour plusieurs urnes funéraires et les temples à grande échelle sur d'impressionnantes plates-formes en escalier surélevées sont autant de caractéristiques architecturales étrusques que les Romains adopteraient et adapteraient. D'autres influences culturelles incluent la procession de la victoire qui deviendra le triomphe romain et la robe étrusque en blanc, violet ou avec une bordure rouge, qui deviendra la toge romaine. Enfin, dans la langue, les Étrusques ont transmis de nombreux mots à leurs successeurs en Italie, et par leur alphabet, lui-même adapté du grec, ils influenceront les langues d'Europe du Nord avec la création de l'écriture runique.


À quoi ressemblaient les colonies étrusques ?

Les études archéologiques étrusques sont difficiles parce que l'Italie a été continuellement et densément habitée pendant une si longue période.

Les Romains ont construit des villes sur les villes étrusques et ainsi de suite.

Pour cette raison, il est très difficile d'isoler ce qui est "etrusque" contre le latin contre le romain.

The Great Courses a une bonne série de conférences intitulée "Les mystérieux Etrusques" que je recommanderais comme point de départ.

Les articles de Wikipédia sur les Étrusques varient entre "des ordures inutiles" et des "mensonges purs et simples".

GI Joe

Ce n'est pas tant que les Étrusques "vivaient en Raetia" qu'ils étaient assis au terminus de la "Route de l'Ambre" qui les reliait culturellement à la région baltique.

Des similitudes entre l'écriture étrusque et les inscriptions runiques postérieures ont été signalées et étudiées (sans grand succès.)

Si je comprends bien le sujet, il semble que les « peuples slaves » se soient différenciés culturellement à partir de l'an 400 de notre ère, lorsque les « peuples germaniques » ont commencé à avoir du succès en Méditerranée dans le cadre de la « période de migration ».

Plus tard, vers l'an 800 de notre ère, il y a eu un "afflux" possible d'une certaine sorte qui a conduit à l'émergence de ce que nous connaissons maintenant sous le nom de "peuples slaves" dans sa forme finale.

Comme avec l'étiquette « slave », Barry Cunliffe et d'autres ont soutenu que l'identité « celtique » était une identité qui a émergé par exclusion à partir d'environ 400 avant notre ère. Après tout, l'archéologie démontre que la culture matérielle étrusque, certaines cultures matérielles latines et romaines ont évolué à partir de la même "culture des champs" que la culture "celtique" et "germanique" a été fondée vers 1300 avant notre ère.

C'EST À DIRE. tous ces groupes apparemment « divers » sont nés d'une culture matérielle partagée et ne semblent s'être « différenciés » qu'assez tard dans les archives historiques entre environ 700 et 400 avant notre ère.

Karel188

Ce n'est pas tant que les Étrusques "vivaient en Raetia" qu'ils étaient assis au terminus de la "Route de l'Ambre" qui les reliait culturellement à la région baltique.

Des similitudes entre l'écriture étrusque et les inscriptions runiques postérieures ont été signalées et étudiées (sans grand succès.)

Si je comprends bien le sujet, il semble que les « peuples slaves » se soient différenciés culturellement à partir de l'an 400 de notre ère, lorsque les « peuples germaniques » ont commencé à avoir du succès en Méditerranée dans le cadre de la « période de migration ».

Plus tard, vers l'an 800 de notre ère, il y a eu un "afflux" possible d'une certaine sorte qui a conduit à l'émergence de ce que nous connaissons maintenant sous le nom de "peuples slaves" dans sa forme finale.

Comme avec l'étiquette « slave », Barry Cunliffe et d'autres ont soutenu que l'identité « celtique » était une identité qui a émergé par exclusion à partir d'environ 400 avant notre ère. Après tout, l'archéologie démontre que la culture matérielle étrusque, certaines cultures matérielles latines et romaines ont évolué à partir de la même "culture des champs" que la culture "celtique" et "germanique" a été fondée vers 1300 avant notre ère.

C'EST À DIRE. tous ces groupes apparemment « divers » sont nés d'une culture matérielle partagée et ne semblent s'être « différenciés » qu'assez tard dans les archives historiques entre environ 700 et 400 avant notre ère.

GI Joe

Je ne comprends peut-être pas correctement votre propos.

Ce que je veux dire, c'est que la première mention des personnes "slaves" n'apparaît que dans les annales de Tacite (98 EC) qui parlent des "Vénéties". Tacite déclare qu'il ne sait pas s'ils sont "germaniques" ou "sarmates". temps. Tacite place les "slaves" à l'est de la Vistule.

La "route d'Amber" à laquelle j'ai fait référence avait son terminus sud dans ce qui est maintenant la Toscane et, c'est le terminus nord dans la zone entre Lubeck moderne et Szczecin (Pologne) moderne avec la rivière Oder servant de frontière la plus orientale.

Non seulement c'est loin géographiquement de tout territoire qui pourrait mettre les Etrusques en contact avec une sorte de culture proto-slave, mais c'est aussi loin dans le temps.

Au moment où Tacite introduisit les Vénitiens, les Étrusques avaient été pleinement assimilés à Rome à la fois culturellement et politiquement pendant 125 ans après l'annexion finale des "Villes étrusques" par Rome en 27 avant notre ère. Ce processus avait cependant commencé dès 500 avant notre ère. Ainsi, même en s'appuyant sur Tactitus, et une interprétation très, très libérale du fonctionnement de la route de l'ambre, le plus proche que nous puissions nous rapprocher des "contacts slaves" - même en ce qui concerne Raetia - est d'environ 125 ans et près de 1000 miles de distance.


Étrusques

Cette semaine est la semaine étrusque ici à Ferrebeekeeper - une semaine consacrée aux blogs sur les peuples anciens qui vivaient en Toscane, en Ombrie et dans le Latium de 800 av. . Bonne semaine étrusque ! Les Étrusques étaient connus pour leur civilisation sophistiquée qui produisait un art, une architecture et une ingénierie de pointe. À une époque de guerre et d'empires, ils étaient, par nécessité, des guerriers doués qui ont combattu avec les Grecs, les Carthaginois et les Gaulois. Ils ont gagné des guerres, capturé des esclaves et construit d'importantes villes fortifiées au sommet des collines. La ligue étrusque a fleuri pendant un certain temps jusqu'à ce que l'Étrurie soit affaiblie par une série de revers de guerre qui se sont produits à partir du cinquième siècle avant JC jusqu'à ce que la société entière soit finalement engloutie par Rome.

Une carte de la culture étrusque à travers le temps

Malgré le fait que les Étrusques aient été la civilisation préromaine la plus importante d'Italie (qui a laissé une empreinte culturelle sur presque toutes les institutions romaines), ils restent étonnamment énigmatiques. Bien que les auteurs grecs et romains aient spéculé sur les Étrusques, de tels écrits ont tendance à être… fantaisistes. L'historien grec Hérodote (aussi connu comme « le père de l'histoire » ou « le père du mensonge » a écrit que les Étrusques étaient originaires de Lydie (qui se trouvait sur la côte ouest de l'Anatolie), mais il n'en fournit certainement aucune preuve. Le gouvernement étrusque était initialement basé sur des unités tribales, mais les États étrusques ont finalement évolué vers des républiques théocratiques, un peu comme la dernière République romaine. Les Étrusques adoraient un grand panthéon d'étranges dieux panthéistes. Les Étrusques ont produit des tombes extrêmement magnifiques qui ont été utilisées par des générations de familles sécessionnistes.

Etrusque “Tombeau de la Lionne” (ca.520 BC)

C'est à travers leurs tombeaux que nous avons vraiment appris à connaître les vrais Étrusques. Les complexes funéraires sont des dépositaires d'art et d'artefacts qui révèlent la vie quotidienne des gens (enfin, du moins les nobles qui pouvaient s'offrir de somptueuses tombes). Peut-être, plus important encore, les véritables Étrusques sont-ils également là, bien que dans un état quelque peu détérioré et passif. Avec l'avènement des connaissances et des tests génétiques avancés, les scientifiques et les anthropologues ont pu mener des études d'ADN mitochondrial sur des restes étrusques. De telles études suggèrent que les Étrusques venaient de… la Toscane, l'Ombrie et le Latium. Ils étaient très probablement les descendants du peuple Villanovan, un peuple italien du début de l'âge du fer, qui à son tour descendait de la culture des champs d'urnes.

Un échantillon de la langue étrusque

Cette idée tend à se conformer à ce que croient les linguistes concernant la langue des Étrusques - qui s'avère être un isolat non indo-européen sans relations linguistiques étroites. L'étrusque était initialement une langue orale uniquement et ce n'est qu'après des échanges culturels avec les Grecs qu'il a acquis une forme écrite (basée autour d'une dérivation de l'alphabet grec). Quelques érudits romains connaissaient l'étrusque (parmi eux l'empereur Claude) mais la connaissance de la langue s'est perdue au début de l'Empire. Aujourd'hui, seule une poignée d'inscriptions, d'épitaphes et un livre non traduit survivent. Nous nous retrouvons avec un peuple qui a eu une influence sans précédent sur Rome, mais qui n'est connu que par des récits gréco-romains peu concluants et par un formidable héritage d'art et d'artefacts. Ces derniers sont immensément beaux et précieux et constituent la base de notre connaissance de ces mystérieux premiers Italiens.


Familles étrusques

Le nom étrusque de la famille était lautn, et au centre de la lautn était le couple marié. Les Étrusques étaient monogames et les couvercles d'un grand nombre de sarcophages étaient décorés d'images de couples souriants dans la fleur de l'âge, souvent allongés l'un à côté de l'autre ou dans une étreinte. De nombreuses tombes comportaient également des inscriptions funéraires nommant les parents du défunt, indiquant l'importance du côté maternel de la famille dans la société étrusque. De plus, les femmes étrusques se sont vu accorder des libertés considérables par rapport aux femmes grecques et romaines, et une socialisation mixte en dehors du domaine domestique s'est produite.


Italie étrusque : Influences étrusques sur les civilisations de l'Italie de l'Antiquité à l'époque moderne

L'Italie étrusque : une histoire à retrouver ? / John F. Hall -- Médaillon or, vert lézard / Robert E.A. Palmer -- Les origines des Etrusques : nouvelles preuves pour une vieille question / Mary E. Moser -- Le jugement de Paris ? : Un miroir étrusque à Seattle / Helen Nagy -- Mythologie grecque en Etrurie : une analyse iconographique de trois miroirs étrusques en relief / Alexandra Carpino -- Un vase de rangement pour la vie : le dolio de Caeretane et ses éléments décoratifs / Lisa Pieraccini -- Architecture domestique étrusque : un modèle ethnoarchéologique / Dorothy Dvorsky Rohner -- De Tarquins aux Césars : la gouvernance étrusque à Rome / John F. Hall -- Etrusque et romaine Cortona : nouveaux témoignages du sud-est du Val di Chiana / Helena Fracchia -- Le mausolée d'Auguste : étrusque et d'autres influences sur sa conception / Mark J. Johnson -- Progenies de Tyrrhena regum : figures littéraires étrusques d'Horace à Ovide / Roger T. Macfarlane -- Quia ister Tusco verbo ludio vocabatur : la contribution étrusque au développement du théâtre romain / Robert L Maxwell -- L' héritage musical des Etrusques / Harrison Powley -- Échos étrusques dans l' art de la Renaissance italienne / Steven Bule -- L' Italie étrusque aujourd'hui / Nancy Thomson de Grummond

"Tite-Live décrit les Étrusques comme remplissant toute l'Italie antique de leur pouvoir et de leur influence. Alors que la domination étrusque dans de grandes parties de la péninsule italienne n'a duré que quelques siècles, l'influence étrusque était si étendue qu'à certains égards elle se poursuit dans le présent. En dehors du cœur étrusque, Rome elle-même était peut-être le meilleur conservateur des choses étrusques." "Les quatorze essais qui composent ce volume explorent l'Italie étrusque et examinent l'influence exercée par la civilisation étrusque sur les cultures de l'Italie à l'époque romaine et post-romaine. Sont représentées les contributions de diverses disciplines qui convergent pour employer plusieurs méthodologies dans une approche globale pour délimiter le thèmes durables de l'Italie étrusque."--Veste

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Les anciens Romains sont célèbres pour leurs gladiateurs, leurs routes pavées, leurs aqueducs, leurs villes planifiées, leurs arches sur les bâtiments et leur alphabet. Mais ont-ils vraiment inventé toutes ces choses eux-mêmes, ou les ont-ils empruntés à une autre culture ?

Les Étrusques sont connus pour leur art, leur commerce, leur amour du luxe et de la fête, le rôle unique des femmes dans leur société et leur langage déroutant.

Les historiens débattent encore de l'origine des Étrusques, mais nous savons qu'ils se sont installés près du fleuve Pô dans le nord de l'Italie - une vallée riche et fertile - vers 800 avant JC. Ils ont construit des canaux pour drainer les terres marécageuses et ont planté des fermes, des vignobles et des vergers.

De là, ils se sont étendus et sont venus contrôler la majeure partie du nord et du centre de l'Italie avant l'arrivée des Romains. They had 12 main cities, shown on the map below as the Etruscan League cities.

Image by NormanEinstein, via Wikimedia Commons, is licensed under the CC BY-SA 3.0 license.

The cities formed the Etruscan League and joined together in fighting their enemies and establishing trade with other peoples. They traded far and wide, selling their wine, grain, pottery, olive oil, and iron.

Their land, which they called Etruria, was rich in metals so they became experts in metalworking, making items out of bronze, gold, and other metals. They made beautiful vessels, stands, mirrors, jewelry, statues, and other works of art. They traded with the Greeks and adopted some Greek artistic styles.

Art and Lifestyle

Visit Etruscan Art at the Metropolitan Museum of Art to take a look at some of their artwork. (Click on the main image at the top to see all of the works of art.)

The Etruscans left thousands of small inscriptions, but so far no written "history" of their civilization has been found. Most of what we know about the Etruscans comes from their tombs. For example, here's a mural found inside an Etruscan tomb:

The tomb murals often show people at feasts, relaxing on low couches while servants bring them food and drinks from tables piled high with meat, cheese, fruit, vegetables, herbs, and spices. They have luxurious settings, soft and plush material, and fluffy pillows. They drink from silver vessels.

The Etruscans grew grapes and made wine, which they carried across the Mediterranean to trade with other countries. and enjoyed drinking themselves, of course!

At their feasts, they had musicians play music on flutes and lyres (small harps), and the women dressed in fine clothing and were adorned with much jewelry.

Other murals in tombs show pictures of dancing, games, people acting out a play, and chariot racing.

Role of Women

Historians realized something surprising when they began to study Etruscan art: Etruscan women were considered as equals to men. They knew this because women are pictured as reclining with men at the feasts. This was something that shocked the Greeks when they saw it!

A 4th-century BC writer named Theopompus wrote:

"They [Etruscan women] sit down to table not beside their own husbands but besides any of the guests, and they even drink to the health of anyone they please!"

An Etruscan woman could have her own money and possessions, and her children would take her name as well as her husband's name.

Look at some examples of Etruscan sarcophagi (stone coffins). Notice how some show husbands and wives reclining together and some show women reclining by themselves. It's clear from these pieces of art that Etruscan women were honored members of society.

Although there are many examples of Etruscan writing, most of them are short inscriptions so their language is still a puzzle to historians. We know that the Etruscans borrowed letters from the Greeks, and that they wrote their words from right to left. But we don't know their spoken language. So, while we can sound out the words they wrote, we don't always know what they mean!

Image from the Fletcher Fund, 1924 at the Metropolitan Museum of Art is in the public domain.

If you tried to read French, Italian, or Spanish without having studied the language, you might be able to say the words, but you would not know what most of them meant. The alphabets are almost the same, but the arrangement of the letters is different, making up different words. So it is with the Etruscans.

End of the Etruscans

Eventually, around 500 BC, the Romans began taking over the Etruscans' land. Although there were a few battles, they did not really "conquer" them it was more like the Romans "absorbed" the Etruscan civilization into their own.

Now, move on to the Got It? section, where you'll find out how much the Romans borrowed from the Etruscans and make a slideshow of Etruscan cities that have survived until this day!


Map of the Etruscan Territory

Map of Etruscan Cities in Italy By NormanEinstein [ GFDL or CC-BY-SA-3.0], via Wikimedia Commons

The Coastal Route: A Fine Etruscan Itinerary

You can make a fine exploration of the Etruscan civilization in Italy by hugging the coast from ancient Fufluna which is today the city of Populonia. Nearby the Archaeological Park of Baratti and Populonia will allow you to take interesting walks through the Etruscan countryside loaded with Etruscan tombs and quarries.

Just north, Felathri, now called Volterra is a major center for anyone interested in the Etruscans. The town itself is girded in Etruscan walls and tombs are scattered about in the countryside. Volterra's Guarnacci Museum houses one of the most interesting displays of Etruscan antiquities in existence.

Velch is the modern Volci, where you can visit the remains of the ancient city. It was a town known for its bronze sculptures. Thousands of Vulci's ancient tombs were discovered during the 19th century and became part of the Grand Tour of Europe. The folks of Velch traded with Sardinia the necropolis of Cavalupo includes the impressive Tomb of the Sardinian Bronzes.

Two of the next Etruscan destinations share UNESCO World Heritage Site honors: Tarquinia and Cerveteri, marked as Tarchna et Caisra Sur la carte. The pained tombs of Tarquinia are amazing for their scenes of people enjoying life. The tombs of Banditaccia Necropolis on the outskirts of modern Cerveteri show some remarkable architectural skill, and the sheer number of tombs makes it truly a "city of the dead".

From here you can turn left and head to the scattered Etruscan remains at Veii or continue on the 12 miles to Rome, where the important National Etruscan Museum of Villa Giulia contains many of the finds from Cerveteri and other Etruscan sites.

Inland Etruscan Cities

The Etruscan League Cities in the East include ancient Perusia (modern Umbrian capital Perugia, where a 3rd century BC Etruscan well, the Etruscan Arch (one of the 7 city gates), and parts of the city wall are remnants of the city’s Etruscan past. Arretium is the modern Arezzo and Curtun is Cortona, which has Etruscan walls. Velsna might be Orvietto. You'll also find Clevsin, or the modern Chiusi.

If you're in a hurry but still want the full Etruscan experience, Chiusi is where you'd want to go. Not only is it surrounded by other compelling cities--mostly Etruscan in origin--but the town itself is quite pleasant and has a great museum which includes a visit to a nearby tomb in its ticket structure. You can also visit the The Labyrinth of Porsenna. The Labyrinth is actually just some underground Etruscan acqueducts that were mistaken for the burial space of the legendary Etruscan king Porsenna, who Pliny the Elder told us was buried in a tomb inside a very intricate labyrinth. The journey starts from inside the Museum of the Cathedral and ends at the Etruscan-Roman cistern, an interesting construction in itself. Here are the options for visiting the treasures in Chiusi.

Recommended Lodging in Chiusi

One of the great locations in Chiusi, free WiFi and parking. Very high rating by visitors to the bed and breakfast.


Social order

Economic and social development of the Etruscans was at a high level even in the earliest ages. At the very early age, new cities have been build, which by its type approached to the cities of the ancient world. Usually, cities were built in the naturally protected areas, with fenced walls, properly planned, and mainly constructed of stone buildings.

Throughout entire history, some remains of the tribe relations have been kept. Apparently, their social order was strictly aristocratic military – priest aristocracy ( Lucumonie) – are privileged part of society, to whom all other parts of society were submissive.

The peculiarity of their social order was reflected in the free position of women, which enjoyed certain privileges. It is assumed that the resolution of many issues of domestic life depended on the mother, and not on the father of the family. Slavery appeared in an early age – the evidence of that was hunger, fights, which were staged in the courts of the Etruscans aristocrats. They happened in an age when slaves were forced to fight over the graves of the fallen soldier, and later on, these fights were staged for entertainment and Italian people took staged shows from Etruria in order to entertain themselves.

Lucumonie, along with its groups (slaves and dependent people) attacked neighbouring areas and they were also engaged in piracy. In the beginning, cities were ruled by kings, whose power was probably an elective, and during the first half of the period, aristocracy weakened this power of kings. Because of this, in some cities electoral magistrates were removed. Symbols of royal power – were bundles of twigs, which were used for placed around the handle of axes – that have been carried by the servants of the king a cloak with a purple edge (a cloak of preaetext) curule seat – they moved to Rome, as well as the concept of highest power (emporium) was symbol of king’s power.

Etruscan cities were independent cities – states 12 cities formed free federation. The main economic branch was agriculture. Agriculture was possible only with artificial drying up of the soil. The Etruscans were the first people in Italy, which applied on a large-scale system of drying out of the soil. This large-scale system was possible only with mass use of working force and appropriate organization of this force. It also allowed the creation of grandiose buildings. Etruria was the first Italian region in which existed a large land estates and in which crafts and trade (and intermediary trade) were developed. Etruscan ships appeared in Carthage and even in Phoenicia.

They have perfected a technique of processing metal to a certain extent. In the Etruria, copper was extracted, and on island Elba they extracted – iron. Ceramics was also highly developed.


Etruscan Civilization - History

The Land of the Etruscans.

The Etruscans originally occupied the area of western central Italy between the Tiber and the River Arno which covers modern Tuscany and Umbria.

The land of the Etruscans was resource rich. It was a fertile land of rich volcanic soil as well as wooded hillsides and well stocked lakes. It was also the source of travertine stone for building and deposits of copper and iron- all resources essential to the development of sophisticated Iron Age civilization.

It was the ancient writer Herodotus who first claimed that the Etruscans were natives of Asia Minor who settled in Italy after a mass migration. This was believed to be true as their language contains many non Indo European elements, suggesting it had an eastern origin.

However, ancient Etruscan also bears a resemblance to the form of Greek in use in the Hellenistic colonies of southern Italy. The modern interpretation is that the Etruscans were native Italic people whose culture was influenced by its trade contacts. Evidence in the archaeological record supports this, demonstrating a gradual evolution of the Etruscan culture, rather than any evidence of the sudden cultural change that would accompany the influx of a new group of people.

From Villanovan to Etruscan

It is believed that the predecessor of Etruscan culture was the Iron Age Villanovan culture. The population of Etruria at this time was dispersed in small settlements with main centres of population concentrated at defensively sited hill towns such as Veii and Tarquinia.

Archaeology indicates a change in the culture of these settlements from early 8th century BC. Graves began to change from cremations to inhumations and grave goods became richer, including items of eastern Mediterranean origins. By the end of the 8th century, what can be defined as an Etruscan culture had emerged.

In the century that followed, towns became more monumental with public buildings and elaborate houses. Chamber tombs began to appear with opulent grave goods. A defined class structure becomes clear in the burial record, with necropolii such as that at Cerveteri showing evidence of an aristocracy.

The source of this cultural change was probably Greeks from the Aegean, southern Campania and the east who would have been attracted to resource rich Etruria for trade purposes and in their turn passed on the metal working skills, and oriental styles that epitomize their culture. This would explain the distinct Etruscan styles of art which resemble Archaic Greek and oriental fashions.

The Rise of the Etruscans.

By the 6th century BC, Etruscan culture was at its peak. The Etruscans themselves become active in trade with Greece and Asia Minor, as is indicated by the rise of a middle class of craftsmen and traders. As a result, Etruscan interests began to spread throughout Italy and they themselves began to colonise outside of their home lands, reaching as far south as Campania where they founded the city of Capua, and trading beyond the Apennines. They were now the dominant italic culture.

According to legend, the Etruscans ruled Rome from 616 to 509BC when they founded the Tarquin dynasty. They left the eternal city other cultural legacies. The principle gods of the Etruscans were Tinia , Uni and Menrva . They were adopted by the romans in the form of Jupiter, Juno and Minerva, the principle deities of the roman Capitoline triad.

Etruscan Decline and the Rise of Rome

The Tarquins were expelled from Rome in 509BC and Rome became a republic. The decline of Etruscan culture began soon after this, due to the growth of Rome and a decline in Etruscan maritime trade due to loss of Cumae in 474BC.

Etruria shrank back to its original territory. Rome however was encroaching. The Etruscan city of Veii fell to the Romans in 396BC. By the first half of the third century BC, many Etruscan cities such as Caere, Tarquinia, Volterra and Perugia had made alliances with Rome, paying tributes of wood and agricultural products.

By 90BC, Etruria had become absorbed by the Roman republic when the Etruscans formerly became Roman citizens.


Etruscans

Long before the days of Rome’s greatness, Italy was the home of a people far advanced in civilization—the Etruscans, or Tyrrhenians. These people rose to prosperity and power, then almost vanished from recorded history, leaving unsolved many questions about their origin and culture.

Scholars think that the Etruscans were a seafaring people from Asia Minor. As early as 1000 bc they were living in Italy in an area that was roughly equivalent to modern Tuscany, from the Tiber River north almost to the Arno River. Later their rule embraced a large part of western Italy, including Rome. When the Tarquin Dynasty was expelled from Rome about 500 bc , Lars Porsena, king of Etruria and Clusium, sought to reestablish his influence over Rome.

The Etruscans already controlled the commerce of the Tyrrhenian Sea on their western border. After losing control of Rome, they strengthened their naval power through an alliance with Carthage against Greece. In 474 bc their fleet was destroyed by the Greeks of Syracuse. From that time their power rapidly declined. The Gauls overran the country from the north, and the Etruscans’ strong southern fortress of Veii fell to Rome after a ten-year seige (396 bc ). The Etruscans were absorbed by the Romans, who adopted many of their advanced arts, their customs, and their institutions.

Because little Etruscan literature remains and the language of inscriptions on their monuments has been only partially deciphered, scholars have gained most of their knowledge of the Etruscans from studying the remains of their city walls, houses, monuments, and tombs. Weapons and other implements, exquisite jewelry, coins, statues of stone, bronze, and terra-cotta, and black pottery (called bucchero) have been found. Grecian and Asian influences are seen in this art.


Voir la vidéo: Etruscans: Italian Civilization Before Ancient Rome