Chronologie de Tarse

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  • c. 2500 avant notre ère

    Tarse se développe très probablement à partir d'un centre commercial du Hatti.

  • 2334 AEC - 2083 AEC

    Tarse connu sous le nom de Tarsisi à l'époque de l'empire d'Akkad.

  • 1700 AEC - 1200 AEC

    Tarse connu sous le nom de Tarse sous les Hittites.

  • c. 1276 AEC - 1178 AEC

    Tarse mis à sac par les peuples de la mer.

  • c. 700 AEC - 612 AEC

    Tarse capitale de la Cilicie sous les Assyriens.

  • 547 AEC - 333 AEC

    Tarse prospère sous l'empire perse.

  • 400 avant notre ère

    Tarse devient le siège d'une satrapie persane.

  • 333 avant notre ère

  • 333 avant notre ère

  • 103 AEC

    Tarse pris par Rome.

  • 66 AEC

    La population de Tarse reçoit la citoyenneté romaine.

  • 64 avant notre ère

    Tarse est la capitale de la Cilicie romaine Campestris.

  • 41 avant notre ère

    Cléopâtre et Marc Antoine se rencontrent à Tarse.

  • 27 avant notre ère

    Tarse est la capitale de la province romaine de Syrie-Cilicie Phénicie.

  • 27 avant notre ère - c. 476 CE

    Tarse prospère sous l'Empire romain.

  • 5 CE

    Paul l'Apôtre est né à Tarse.

  • c. 476 CE - 700 CE

    Tarse continue de prospérer sous l'empire byzantin.

  • 700 CE - 965 CE

    Tarse pris par les armées musulmanes.

  • 965 CE - 1453 CE

    Tarse est à nouveau sous contrôle byzantin jusqu'à la chute de l'empire.

  • c. 1453 CE

    Tarse est prise par l'Empire ottoman.


Chronologie de Tarse - Histoire

Ferdinand Christian Baur (1792-1860)

Treize des vingt-sept documents du Nouveau Testament sont des lettres avec le nom de Paul comme auteur, et un quatorzième, le livre des Actes, est principalement consacré à l'histoire de la vie et de la carrière de Paul, ce qui représente plus de la moitié du texte total.[iv] Le problème est que ces quatorze textes se répartissent en quatre niveaux chronologiques distincts, nous donnant nos quatre « Paul » :

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Habitants

Informations d'arrière-plan

Cette planète n'a été mentionnée que dans le dialogue.

Dans la version finale révisée du script de " La conscience du roi ", le massacre de Tarse IV était appelé " la rébellion sur Tarse IV ". Dans la version finale de l'épisode, cependant, aucune rébellion de ce type n'est établie comme ayant eu lieu sur la planète. Dans le même script, Kirk a également décrit Tarsus IV comme "une colonie qui se désagrégeait sous mes yeux ! Famine! Émeutes ! Catastrophe!" La méthode d'exécution utilisée par Kodos aurait été une chambre à antimatière, qui, après avoir actionné un interrupteur, désintégra complètement les quatre mille colons d'un seul coup.

Dans le projet de script final du Star Trek: Deep Space Neuf épisode " Les Jem'Hadar ", Quark a dit à Benjamin Sisko que les Ferengis n'avaient jamais eu d'incident comme ce qui s'était passé sur Tarsus IV. (Star Trek: Deep Space Nine Companion - Un guide de série et une bibliothèque de scripts)

Selon Mike Sussman, une lecture informatique sur l'USS De défi dans " In a Mirror, Darkly, Part II " a déclaré que Hoshi Sato faisait partie des personnes tuées par Kodos sur Tarsus Four. Cependant, la section pertinente de la bio n'apparaissait pas dans la coupe finale de l'épisode.

Selon le Star Trek application accompagnant Star Trek dans les ténèbres , la biographie de John Harrison affirmait qu'il était l'un des neuf survivants d'une attaque de 2246 sur la planète, ses parents Richard et Sara périssant. Il n'a pas été explicitement précisé si cette "attaque" était le même événement que celui qui s'est produit dans la chronologie normale.

D'après l'ouvrage de référence Star Trek : Cartes des étoiles (« Fédération unie des planètes I »), en 2378, Tarsus IV était membre de la Fédération.

Dans La conscience du roi un événement traumatisant dans la vie de James T. Kirk a été l'exécution de 4 000 colons de Tarsus IV dans l'univers miroir James T. Kirk tue 5 000 colons de Vega IX.

Apocryphes

Dans le roman Shatnerverse Vengeur, la famine était un acte d'éco-terrorisme, le banc d'essai d'un fléau créé par les Symmétristes ( ?? ), un groupe environnementaliste radical qui croyait que le "plan cosmique" qui formait la base de la première directive devrait également s'appliquer aux écologies planétaires – après la famine, ils ont aidé Kodos dans son évasion et lui ont donné le nom d'Anton Karidian .

Dans le Journaux d'entreprise histoire courte "Though Hell Should Bar the Way", l'USS Entreprise, sous le commandement de Robert April, était en route vers Tarse IV avec des fournitures de secours lorsqu'il a été attaqué par un navire klingon commandé par Kor – bien que le Entreprise a pu repousser le navire Klingon (et déshonorer Kor en ne le détruisant pas), ils se sont rendus à Tarse pour découvrir que le massacre avait déjà eu lieu, laissant April hanté, se demandant si, n'eut été des Klingons, il aurait pu atteindre la planète à temps pour sauver les colons.

Le roman Mesures drastiques, détaille les événements de Tarse IV. Cela se passe environ 10 ans avant la bataille des étoiles binaires.


SA NAISSANCE DANS LE TARSE

On sait peu de choses sur la naissance et la petite enfance de Paul, alors connu sous le nom de Saul. Il est certain d'après les Écritures qu'il est né dans la ville de Tarse (Actes 22:3) située dans la province romaine de Cilicie, maintenant connue comme faisant partie de la Turquie moderne. Tarse était une ville qui combinait à la fois les mondes romain et grec en ce sens que sa politique était romaine et sa culture était grecque, un lieu d'éducation et de commerce. Cette province de Cilicie était l'un des nombreux endroits où les Israélites s'étaient installés pendant la dispersion. Par droit de naissance dans la province romaine de Cilicie, plus tard comme Paul l'Apôtre, il utiliserait sa citoyenneté romaine dans sa défense (Actes 16:37-38 22:25-29).

Saul, par l'ascendance raciale était israélite, par la citoyenneté était romain, par la religion un adepte du judaïsme, pourtant né et élevé dans la culture grecque.


En conclusion

Ce bref aperçu de la vie et des voyages missionnaires de Paul nous aide à mieux comprendre l'histoire de Paul et à mieux apprécier l'importance des preuves externes dans l'élaboration d'une chronologie fiable des événements bibliques. Bien que ce soit dans le Nouveau Testament, les Actes peuvent être considérés comme une sorte de "source externe" aux propres épîtres de Paul.

Trouver une corroboration entre ces deux nous permet de comparer les comptes à des informations extra-bibliques telles que l'inscription de Gallio. Il est clair que même sans marqueurs chronologiques distincts dans les épîtres de Paul, nous pouvons déterminer avec un haut degré de confiance une chronologie des événements majeurs de la vie et du ministère de Paul.

Ressources utiles :

Vue une chronologie détaillée de la vie de Paul, incluez des références bibliques, les dates approximatives de ses écrits et les événements historiques correspondants, visitez ApostlePaulTheFilm.com

Ce texte de F.F. Bruce est une excellente biographie de l'apôtre Paul. Il utilise l'histoire, l'archéologie et une compréhension profonde du Nouveau Testament pour fournir une vue complète de la vie et de la théologie de Paul. C'est un excellent livre pour toute bibliothèque chrétienne et un endroit formidable pour commencer une étude sur l'apôtre Paul. Ce livre peut être acheté ici.

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Après la transformation de Paul

Après sa rencontre mystique avec Jésus ressuscité, Paul a été aveuglé par l'expérience selon le récit d'Actes 9. De retour dans le récit de première main de Paul dans Galates 1-2, après cette expérience, il s'est rendu en: Arabie, puis Damas, puis Jérusalem pendant 15 jours (3 ans plus tard pour rencontrer Céphas / Pierre et Jacques), puis en Syrie et Cilicie.

Et puis, 14 ans plus tard, Paul est retourné à Jérusalem avec Barnabas et Tite pour rencontrer les "piliers" de l'église de Jérusalem : Jacques, Céphas et Jean. Lors de cette réunion, ces dirigeants clés ont affirmé que Paul avait en effet été chargé d'être un apôtre des Gentils (ce qui signifie « nations-peuples »). La seule chose que les apôtres de Jérusalem ont exhortée était que Paul et ses compagnons se souviennent des pauvres (Gal. 2.10).

Controverse à Antioche

Une controverse finirait par s'ensuivre à Antioche, alors que les réalités sur le terrain qui compliquaient le rapprochement des disciples juifs et païens de Jésus, étaient révélées. Certains hommes sont venus de Jacques (Galates 2.12ff) pour visiter et ont semé la confusion sur la nature du message de l'évangile aux gentils.

Cette controverse a même, apparemment, poussé Peter à se recroqueviller et à choisir de se séparer des repas partagés qu'ils prenaient en tant que Juifs avec des convertis Gentils. Cette situation devient l'histoire anecdotique que Paul utilise dans sa lettre aux Galates pour illustrer la raison pour laquelle les Gentils doivent ne pas être circoncis.

Sans aucun doute, il existe plusieurs théories sur la motivation réelle de Paul à partager cette histoire et à confronter la pratique de la circoncision. Une question rapide que nous pourrions poser :

Paul était-il contre la circoncision et suivait-il la Loi de la Torah dans un sens universel (pour les Juifs et les Gentils) ou juste pour les Gentils ? A-t-il en tête un lectorat exclusivement Gentil lorsqu'il utilise un langage négatif sur les pratiques cérémonielles de la Torah ?


Chronologie du ministère de Paul

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Chronologie de Tarse - Histoire

Trois fois j'ai fait naufrage -- et je suis à la dérive dans les profondeurs de la nuit et du jour. J'ai été constamment sur la route, confronté à des dangers dans les villes, à des dangers dans le désert et à des dangers en mer. J'ai enduré des coups et des épreuves, et j'ai souvent perdu le sommeil, j'ai enduré la faim et la soif, j'ai eu froid et exposé aux éléments.
2 Corinthiens 11.25-27

Pierre et Paul
(extrait du film)


u milieu du premier siècle, dans la ville de Jérusalem, un nouveau mouvement prenait forme au sein du judaïsme - un mouvement basé sur les enseignements d'un juif exécuté nommé Jésus. Le nouveau mouvement a proclamé ce Jésus leur Messie. Ils ont parlé de sa résurrection d'entre les morts.

Leurs croyances étaient en conflit avec d'autres dans la ville juive - et ils ont parfois cherché à chasser le nouveau mouvement de la ville et de l'existence. Parmi ces persécuteurs se trouvait un jeune homme nommé Saul ou Paul de Tarse. Juif fervent, inébranlable dans ses vues, Paul étendit les persécutions aux communautés juives des villes voisines. Mais la vie de Paul a pris une tournure inattendue - il a lui-même eu une vision de Jésus ressuscité, et est passé de l'éradication du nouveau mouvement à la diffusion de ses enseignements aussi vite et aussi loin que possible.

Des foyers de simples paysans aux palais impériaux de Rome, Paul de Tarse répandit la parole de son Messie, parcourant des milliers de kilomètres par terre et par mer. Les communautés fondées par Paul évolueraient vers les églises chrétiennes que nous connaissons aujourd'hui. À travers les périodes de persécution, de conflit et de succès, Paul s'accrocherait à jamais à sa compréhension très personnelle du mouvement, une compréhension qui fut bientôt adoptée des hautes plaines de Turquie aux murs mêmes de Rome.

Voyagez sur les traces de Paul dans le plus grand empire que le monde ait jamais connu.


Chronologie de Tarse - Histoire

L a romance entre Antoine et Cléopâtre a peut-être changé le monde. Si Antoine avait réussi à prendre le contrôle exclusif de Rome avec Cléopâtre comme reine, il aurait pu changer le cours de l'Empire romain, faisant du monde dans lequel nous vivons aujourd'hui un endroit différent. Cependant, leur relation s'est terminée par un suicide mutuel en 30 avant JC, onze ans après son début, lorsque les troupes romaines ont englouti la ville égyptienne d'Alexandrie et ont menacé de leur capture.

La graine qui a engendré leur relation a été semée avec le meurtre de Jules César en mars 44 avant JC (voir L'assassinat de Jules César). Rome sombre dans l'anarchie et la guerre civile. En 41 av. gouverné par Antoine.


Marc Antoine

L'empire parthe situé dans l'Irak d'aujourd'hui représentait une menace pour le territoire oriental d'Antoine et il prévoyait une campagne militaire pour les soumettre. Mais Antoine avait besoin d'argent pour mettre son plan à exécution et il s'est tourné vers Cléopâtre - souverain d'Egypte et femme la plus riche du monde - pour le fournir. En 41 avant JC, il convoqua Cléopâtre pour le rencontrer dans la ville de Tarse, dans la Turquie d'aujourd'hui.

Cléopâtre était une femme séduisante et elle a utilisé ses talents pour maintenir et étendre son pouvoir. Sa première conquête fut Jules César en 48 av. Il avait 52 ans, elle 22. Leur relation a produit un fils et n'a pris fin que par l'assassinat de César.

Sa réponse initiale à la convocation d'Antoine fut de retarder son voyage - peut-être pour envoyer le message au chef romain qu'en tant que reine à part entière, elle n'était pas à sa disposition. Se rendant finalement à l'inévitable, Cléopâtre a navigué d'Égypte vers la ville de Tarse. Alors qu'elle effectuait la dernière étape de son voyage sur la rivière Cydnus, elle voyageait dans une magnifique péniche remplie de fleurs et parfumée de parfums exotiques tandis qu'elle était allongée sur le pont entourée de ses serviteurs et de parures d'or. Antoine aimait les femmes et une fois qu'il l'a vue, il est tombé sous son charme.

[Antony était] ". emporté par elle à Alexandrie, là pour passer des vacances, comme un garçon, dans le jeu et le divertissement, gaspillant et s'amusant dans le plaisir le plus coûteux de tous les objets de valeur, le temps."

Plutarque était un historien grec qui a écrit une histoire de la vie d'Antoine au premier siècle de notre ère. Nous rejoignons son histoire alors que Cléopâtre reçoit la convocation d'Antoine pour le rejoindre :

"Elle avait foi en ses propres attraits, qui, l'ayant jadis recommandée à César et au jeune Pompée, elle ne doutait pas qu'elle pourrait avoir encore plus de succès auprès d'Antoine. Leur connaissance était avec elle quand une fille, jeune et ignorante du monde, mais elle devait rencontrer Antoine à l'époque de la vie où la beauté des femmes est la plus splendide et leur intelligence est en pleine maturité. Elle a fait de grands préparatifs pour son voyage, d'argent, de cadeaux et d'ornements de valeur, tels qu'un royaume si riche pourrait se permettre, mais elle a apporté avec elle ses espoirs les plus sûrs dans ses propres arts et charmes magiques.

. elle remonta la rivière Cydnus dans une barge à la poupe dorée et aux voiles déployées de pourpre, tandis que des rames d'argent battaient le rythme au son des flûtes, des fifres et des harpes. Elle-même était allongée tout le long, sous un dais de drap d'or, habillée en Vénus dans un tableau, et de beaux jeunes garçons, comme des Cupidons peints, se tenaient de chaque côté pour l'éventer. Ses servantes étaient habillées comme des nymphes et des grâces des mers, certaines manœuvrant au gouvernail, d'autres travaillant aux cordes.

. des parfums se sont répandus du navire jusqu'au rivage, qui était couvert de multitudes, en partie suivant la galère en remontant la rivière sur chaque rive, en partie en courant hors de la ville pour voir la vue. La place du marché était tout à fait vidée, et Antoine resta enfin seul assis sur le tribunal, tandis que le bruit courait dans toute la multitude que Vénus était venue festoyer avec Bacchus pour le bien commun de l'Asie.

A son arrivée, Antoine l'envoya l'inviter à souper. Elle pensa qu'il serait plus approprié qu'il vienne la voir, alors, désireux de montrer sa bonne humeur et sa courtoisie, il s'exécuta et partit. Il trouva les préparatifs pour le recevoir magnifiques au-delà de toute expression, mais rien d'aussi admirable que le grand nombre de lumières, car tout à coup il tomba un si grand nombre de branches avec des lumières si ingénieusement disposées, certaines en carrés, et d'autres. en rond, que le tout était un spectacle qui a rarement été égalé pour la beauté.

Le lendemain, Antoine l'invita à souper, et voulut bien la surpasser aussi bien en magnificence qu'en artifice, mais il se trouva tout à fait battu dans les deux, et en était si bien convaincu, qu'il fut lui-même le premier à plaisanter et se moquer de sa pauvreté d'esprit et de sa maladresse rustique. Elle, s'apercevant que sa raillerie était large et grossière, et savourait plus le soldat que le courtisan, rejoignit le même goût, et y tomba aussitôt, sans aucune sorte de répugnance ni de réserve.

Antoine était tellement captivé par elle, que tandis que Fulvia sa femme maintenait ses querelles à Rome contre César par la force des armes et les troupes parthes. étaient rassemblés en Mésopotamie, et prêt à entrer en Syrie, il pouvait encore se laisser emporter par elle à Alexandrie, pour y passer des vacances, comme un garçon, dans le jeu et la distraction, gaspillant et s'égarant dans la jouissance la plus coûteuse, comme Antiphon dit, de tous les objets de valeur, le temps.

Si Antoine était sérieux ou disposé à rire, elle avait à tout moment un nouveau plaisir ou un nouveau charme pour répondre à ses souhaits à chaque tour qu'elle était sur lui, et ne le laissait lui échapper ni de jour ni de nuit. Elle jouait aux dés avec lui, buvait avec lui, chassait avec lui et quand il s'entraînait aux armes, elle était là pour voir.

La nuit, elle se promenait avec lui pour déranger et tourmenter les gens à leurs portes et à leurs fenêtres, habillée comme une servante car Antoine allait aussi déguisé en servante, et de ces expéditions il rentrait souvent très mal répondu, et parfois même sévèrement battu, bien que la plupart des gens aient deviné qui c'était. Cependant, les Alexandrins en général l'aimèrent assez bien et se joignirent avec bonne humeur et bonté à ses ébats et à son jeu, disant qu'ils étaient très reconnaissants à Antoine d'avoir joué ses rôles tragiques à Rome et de leur garder sa comédie. »

Les références:
Références : Le récit de Plutarque apparaît dans : Davis, William Stearns, Readings in Ancient History vol. 1 (1912) Grant, Michael, Cléopâtre (1973).


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